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作者:admin   浏览次数:1345   发布时间:2021/11/17 10:19:33

金锁玉关-金锁玉关风水-金锁玉关风水培训

 

住宅出少年亡!

 

201212月第二次受芦老板的邀请为其验收己调整的阳宅风水,因为推断吉凶准确,其堂兄弟也要求为其勘察阳宅风水,早上九时就开着小车到宾馆门前等候,他小心翼翼的开着车走在高低不平的山村小路上,半小时才到达他家,下车后我目视周围环境,感觉财运还不错。但是,当找到中心点摆放好罗盘后,却感觉有点不妙,隐藏极凶的风水信息,我开始问主人家里有多少人住,那年出生的及排行等,开始判断如下:

一.            会导致伤手断脚的事情发生。

二.            流产﹑离婚﹑损小口。

三.            必出少年亡。

当我断完以后问主人家有没有发生上面的事? 开始主人只说其实没什么,只是他老爸跌断腿,安装了假肢,当时我自问是不是我断错了,但是根据我多年的经验,这种风水格局肯定会凶事连连,可是主人说没有什么? 看完后到客厅去喝茶时边聊边谈,主人才道出真相:他的一个兄弟有二女一男,儿子死了,才几岁,后离了婚。还有一个兄弟于2012年出车祸当场损命,尸首分离,惨无目睹。

这下我心中的石,头才放了下来,原来是主人家不愿意说真相,一是不好意思,二是伤心。

 作者:苏证铧2013-4-1

   八宅风水学基本知识

 

 八宅风水学是我国古代重要的风水理论之一,具有重要的研究价值,也有一定的实用性,在自然科学十分发达的今天,我们将它作为一种传统文化加以研究,去除糟粕,吸取精华,并且掌握它、运用它,将会对现代科学风水学起到重要的辅助作用。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系。对于有心研究风水学这门深奥的学问的有识之士,当然最好是逐渐深入,由各种风水学的基础学起,直到能全面掌握,并且能结合现代自然科学,运用自如,融会贯通,使之朝着科学实用的方向发展,以便更好地为人类服务。

一、八宅风水

       八宅风水学严格地将一个家宅分为八个部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲,这些方位对某些人来说,有些方位是很吉利的,而另一些方位则是不吉利的,这需要通过研究个人的命卦而定。

二、八宅的八种卦象

       八宅分别用八卦的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤来表示。具体方位分别是:乾为西北方,兑为正西方,离为正南方,震为正东方,巽为东南方,坎为正北方,艮为东北方,坤为西南方。

三、家宅的坐向

       如何决定家宅的坐向呢?那是要按照大门所向的方位而定。我们站在屋内,面向着大门,则所面向的方位便是,而与相对的方位便是。例如,大门向西,则家宅坐东;大门向东南,则家宅坐西北;大门向西北,则家宅必坐东南,如此类推。坐与向的方位一定是相对的,不管家宅的房屋形状如何,都没有例外。
       
我们看到家宅坐于哪方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦,即属于哪一宅,这些宅的分类共有八种,分别是:
    1
、坐东方的家宅是震宅,大门向西。
    2
、坐东南方的家宅是巽宅,大门向西北。
    3
、坐南方的家宅是离宅,大门向北。
    4
、坐西南方的家宅是坤宅,大门向东北。
    5
、坐西方的家宅是兑宅,大门向东。
    6
、坐西北方的家宅是乾宅,大门向东南。
    7
、坐北方的家宅是坎宅,大门向南。
    8
、坐东北的家宅是艮宅,大门向西南。

       这便是依照八卦而定的八宅,读者看后亦会明白为什么会被称为八宅风水学了。在八宅中,又将其分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南);西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)
      
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类,这是八宅风水学基础中的基础,对以后的学习很有用处。(待 续)
风水的由来

      堪舆术是一种很古老的方术,与卜筮、相术前后相差无几。《书·洛诰》中已有周公为成王卜东都的记载。后堪舆术已被通俗地称为风水术。
      
所谓风水术,就是风水先生依据一定的理论用以选择阳宅和阴宅(葬地),以及如何修禳的方术。古人大都相信天、地、人三者之间存在着一种深奥莫测的因果关系,因此在选择阳宅和阴宅时,都希望找到一块顺天应人,得地脉之吉利的风水宝地。
      
秦汉时期,出现了以相宅看风水为业的堪舆家,《史记·日者传》记载汉武帝请诸术士择日事时,堪舆家已侧身术士之列。西汉还出现了专门性的堪舆术著作《堪舆金匮》,班固《汉书·艺文志》将其列入五行家。
      
古人选择宅地,无非是要选择有利的地理地貌,其目的无一不是为了求得一个合适吉利的休养生息之所,祈求家族和子孙的福禄寿永。
       
古人以为,人和水土、和五行存在着某种必然的联系。《吕氏春秋》以为轻水秃瘿,重水……,甘水好美,辛水……,苦水尪伛,是以水之五味应人之五种形状;《孔子家语》把人的性格形象同土质联系在一起,认为坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细,息土之人美;有人还将人的性格与五行联系起来,以为木气人勇,金气人刚,火气人强而燥,土气人智而宽,水气人急而贼(俱见明李诩《戒阉老人漫笔》论堪舆)。由于人们想念人与水土、五行之间存在着必然的联系,因此就试图探究水土对人的命运的影响。水是五行之最微者,土是五行之最著者。土居五行之中,对水、火、木、金具有支配作用。人们探究水土对人的命运的影响,而独独看重土(即地),就是因为土在五行中的非常作用。了解了这点,就比较容易理解古人为什么称堪舆术为风水术了。
    
《易经》有巽、坎、涣三卦,巽为风,坎为水,巽上坎下合而为涣卦,涣卦的基本意义就是风行水上,故有风行水上谓之涣之说。所以,风行水上就有了趋吉避凶,消灾解祸的意思。而传统的风水术正是根据地理地貌的风与水的走向达到这一目的。晋代的郭璞对风水却有另一种解释,他说:葬者乘生气也,气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水(《葬经》)。郭璞以为地有地脉地气(即生气),它乘风则散,遇水则止,所谓的风水术,就是依据与风、水的关系,使之聚而不散,行而能止。郭璞是中国古代的术数大师,他的观点对后世的风水影响甚大。
      
应该承认,古代的风水理论有其合理的部分。它注重协调人类生存与生态环境的关系,通过对天地人三者之间的关系的协调,选择一种适宜人类生存与繁衍的生态环境。尤其是选择阳宅和修改房屋的理论,合理的成分更大,它格外看重地形、地势、地理、地貌,看重山、水、路、地质、丘陵、林木等自然环境的和谐统一,追求建筑物与周围环境的和谐融洽,浑然一体,自然天成。
        
作为一种理论,风水理论虽然建立在宿命和天人感应的基础上,但它毕竟含有不少合理成分,这些合理成分今天看来仍有一定的价值。

 

搬家的风水看过来

这几天连续有人问我搬家是否择个吉日就行,其实搬家是很重要的一件大事,俗称为乔迁之喜搬家不能随意,更不能马虎,当然也不是择吉时或吉日搬家就万事大吉,从中国传统的位理学来看,搬家的道道可真不少,在此,郑博士特别给最近要搬家的朋友提个醒:搬家莫忘讲风水1、要选适宜搬家的良辰美景。择日可以参看每日通胜;凡通胜内记载之: 驿马, 天马,德合, 开日, 成日,天赦 ,天愿, 四相, 时德, 民日, 月恩等等最宜搬迁。 注意切忌通胜内记载之: 四废, 五墓,四离,破日, 平日, 收日, 闭日, 四绝,往亡, 归忌, 天吏, 大时, 月厌, 月刑,三煞等日。另外要看这一天是否与家人属相相冲,如果相冲择另择日。在此基础上找出当天的具体适宜时辰,定出适宜的搬家时间。通常情况下要选择白天搬家。否则夜间搬家可能影响你的运气。 

 

2、选择新枕头搬家。位理学认为入伙是人丁气场的转移,因此需要枕头先入伙:按照家人的数量,启用新的枕头开门入宅。按照个人的床位分别摆放。在香港、新加坡等地华人,还在枕头内装有信封,内藏138元,以图一生发之意。 

3、入住时取21枝香点着, 从屋的左方入, 让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶,天花板,墙壁及至墙脚,从屋的右方出, 到外间安全的地方, 把它弄熄弃掉。以次去掉邪气,尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。 4、特别提醒:如果你是孕妇,那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内,最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。 

 

5、入住当天,一定要烧一壶开水, 寓意财源滚滚。同时塞住各种池盆(厨房、卫生间等), 开启水龙头, 要细水慢流;因为细水长流,寓意盘满钵满之意。屋宅内还可以开着风扇, 四围吹风, 但不要向大门吹,有风生水起之意头。 

6、搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶,桶中摆放一张写有常满的红纸,或是摆放有168元的信封,取其一路发之意。 

7、如果搬家时路途较远,那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此,且不说出国了。如此能防止水土不服和思念家乡8、搬家当天千万不能生气,绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。一定要说吉祥话、做吉祥事。

 

9、搬家当天不要在新家睡午觉,否则以后容易患病。当晚睡觉,主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会,表示睡下还要起来。

10、搬家后的第一天或第一周内要闹房,即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番:或聊天或吃饭或娱乐等,越热闹越以驱邪。